大山深处“生态”村——从江高仟村

从国道切入山间柏油路，起起伏伏，转转悠悠。途经许多村寨，夜色里灯点如星子，聚浮在(zài)山间，仿佛越过一座又一座星系。转过最后一个弯道，缓速下坡(xiàpō)，视野逐渐开阔(kāikuò)。我们抵达了此行的目的地——高仟村(gāoqiāncūn)。 高仟村位于从江县北部，距县城65公里，海拔800余米，由宰俄、宰养(zǎiyǎng)、宰雷三个村寨(cūnzhài)组成，98%以上(yǐshàng)为侗族。高仟是侗语“gaos tinl”的音译，“gaos”指“头”“tinl”是“千”的意思，含有(hányǒu)“很高”之意，“高仟”在侗语的意思也就是“高远(gāoyuǎn)偏僻的村寨”。 一夜酣睡，早晨拉开窗帘，阳光晴好，林木参差里(lǐ)，可见人家的屋顶和鼓楼的塔尖儿。小溪从寨子(zhàizi)中穿过，一座花桥跨溪而建，连接了(le)四方阡陌与千家万户。寨子四周青山环抱，吊脚楼望山傍水。寨中沟渠交错，流水潺潺，池塘星罗棋布。寨中有水，水中有楼，构成(gòuchéng)一幅恬静的田园风光图，是(shì)难得多见的小水乡。 寻着远处的高仟鼓楼塔尖(tǎjiān)，走进寨巷(zhàixiàng)，树下门前，几位侗族婆婆在编织带，口中唠着家常(jiācháng)。但手上的动作依旧灵活快速(kuàisù)，路边的篮子和毛巾(máojīn)上摆放着一些织带的成品，经纬交织，花纹在本白与深深浅浅的蓝色间变幻。走上前唠两句，阿婆会十分热情地同你攀谈，若是露出任何一点对编织手艺的好奇，阿婆恨不得把全部的手艺都倾囊相授。 溪声浅浅、巷子深深，绕过风雨桥，便来到了高仟鼓楼前。这座(zhèzuò)始建于清雍正(zhèng)年间的(de)(de)鼓楼依然挺立(tǐnglì)，依然绽放着惊世的容颜。鼓楼为全木质结构宝塔形，平面呈正六边形，立面为十五层密檐双楼，顶端置陶瓷葫芦宝顶，给人壮观又震撼的视觉体验。鼓楼作为侗族建筑体系的典型代表之一，既是人们(rénmen)集会和(hé)休息的地方，也是聚众议事的场所。高仟鼓楼年代久远，建筑精美，保存完好，也是传承侗族文化不可多得的文物之一，在侗族社会中发挥着重要的功能和作用。 高仟侗寨侗族大歌(dàgē)选拔赛现场 高仟村最早始建于明代，从古村落的整体风貌到单个民居，表现出一个完整的侗族文化体系，包括物质文化、民俗文化(mínsúwénhuà)、精神文化等较为完整和(hé)(hé)广泛地(dì)展现了当时侗族独特的物质生产、生活方式、思想观念、风俗习惯和社会风尚。 综观高仟古村落(cūnluò)建筑(jiànzhù)群，从院落民居到公共生活空间，从三间两廊的(de)(de)单体建筑到公众议事举办大事的鼓楼，庭院、水井、宗祠、炮楼、广场等，保存(bǎocún)了一个完整的社会生活网络。整齐划一的建筑布局，并与周边的水塘、农田、丘陵、林地一起构成了一个有机的整体，完整和生动地展现了侗族民居乡村生活体系(tǐxì)。高仟村落布局构思的独特性、合理性及各种景观意象，在视觉上给人带来强烈的震撼和感染。 关于高仟村由来，至今未发现书面历史文献，村寨历史口口相传。全村共有潘(pān)、石、梁、兰、吴、杨(yáng)、王等20多个姓氏，其中潘家和石家人口(rénkǒu)最多，也是最早在这里定居的。 相传大约600年前，该村还是一片未被人开发的地方，有潘姓和杨姓两人到此打鸟打猎，发现(fāxiàn)该处高山丘陵小(xiǎo)平原，且水资源丰富，于是回家后便(biàn)带妻儿老小搬到此处建(jiàn)村落寨，开田种地，一直发展至今。 潘姓是高仟最多的人口，民间传说潘氏祖先最先从广西梧州(wúzhōu)沿都柳江(dōuliǔjiāng)至下江镇平江村居住，后才搬迁至此定居，现在平江有一段河流的名字仍称为“高仟河(gāoqiānhé)”。 石姓人家居高仟村第二位(dìèrwèi)，民间传说石氏祖先原本在黎平(lípíng)的潭溪，由于为生活(shēnghuó)所迫就分别到各个地方(dìfāng)去寻找生存(shēngcún)的地方，一部分就来到从江的庆云乡。后因家族内讧，一祖先连夜逃跑到了高仟开荒造田定居下来。至此，“多姓氏”成为高仟村的一大特点，并在这里扎根生活，繁衍至今。 区位：黔东南苗族侗族自治州从江县(cóngjiāngxiàn)下江镇高仟村 特色：第一批“中国传统村落”名录，高仟(gāoqiān)民族文化底蕴深厚，有侗族(dòngzú)木构建筑营造技艺、侗族大歌、琵琶歌、侗戏等。 来源 | 《乡村地理》杂志(zázhì) 图　|　从江县委宣传部(xuānchuánbù)供图 新媒体编辑 | 徐(xú)婕妤